美国某州的州长，有一次微服探访该州监狱，他亲自跟其中一名年轻罪犯谈话，心中早已打定主意要免他的罪，于是州长很随便的问这名罪犯：『假设你现在有幸被释放出监狱，你会做些什么？』那名罪犯因为不知道对方是何方人士，就很轻率的答：『如果我现在就能够离开这个地方，我就会去找那位判我到这里来的法官，割断他的喉咙。』那州长听后不再说什么就离开了牢房，那罪犯当然也继续他的铁窗生涯。这件事情告诉我们如果释放与赦免一个没有改邪归正的人，无疑是让一个杀人犯逍遥于社会，伺机再犯法。这样的宽恕不但是愚不可及，简直是不道德。同样的如果一个人没有悔改的心，是没有办法承受上帝赦罪之恩。今日主耶稣基督的教会所缺乏，也是最需要的就是悔改的心！什么人需要悔改呢？1类非信徒与8类信徒，简单的分享如下：1）耶稣回答尼哥底母说：「我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。」主也曾说：『 我实实在在的告诉你们，那听我话、即是【太4:17】的记载--『天国近了，你们应当悔改！』又信差我来者的，就有永生；不至於定罪，是已经出死入生了。』先死才后生，这死就是【约12:24 】所说的『一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。』浪子回头的比喻道出不孝子先有悔改之心，愿意回到父亲的家，才能被父亲接纳，恢复他的身份。一个人从不认识神到认识神，需要有悔改的心，才有办法承受上帝赦罪之恩。因为我们可以想像得到，如果神会赦免那些没有悔改却带着悖逆之心的人，那教会里有许多的人是罪已得赦免，却恨恶义路，仍然喜爱犯罪，有多可怕呢？如果有一天你看到在天堂里充满许多没有悔改，仍然享受罪中之乐的罪人，那会不会更可怕呢？所以亲爱的朋友，如果你在教会十多年，若你还没有悔改，你还没有重生，你是没有办法进入神的国。你首先要做的是悔改！2）已经重生的信徒也会悖逆神，硬着颈项，不顺服真理，时常消灭圣灵的感动并且效法世界，与世俗为友，是与神为敌的。【路11:23】这等世俗信徒也当悔改！ 3）凡属主不结果子的枝子，主就剪去。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。【约15:1,4】这等无果信徒要悔改！4）以为不在律法之下，就可以犯罪，常在罪中活的信徒。忘记自己是野橄榄因恩慈被结上圣洁橄榄树上，忘记只有长久在神的恩慈里，不然，也要被砍下来的罪中信徒当悔改！ 【罗6:2,15】【罗11:22】5）温水信徒、6）活死信徒、7）失爱信徒（以弗所教会）、8）纵欲信徒（别迦摩与推雅推喇教会）9)灵命不长进信徒都要悔改。
要重生进入神的国吗？先从悔改做起，只要我们有在道德上的悔改心志，就能获的属灵的重生。要心意更新而变化吗？先从悔改做起。要继续留在神的恩慈里吗？先从悔改做起。要免受主的刑罚，要得胜且得到主召我们为我们预备属天的奖赏吗？先从悔改做起。我们需要像彼得一样以破碎悔改的心，在痛哭一场之后，从自我转向神。
重生之后的信徒要尽力的避免成为第2-9类的信徒，就要在心里珍惜两件宝贵的东西，1）生命的宝座，2）十字架，并且时时刻刻都做正确的抉择。我们应当让基督坐在我们生命的宝座上，自己却定意把肉体钉在十字架上。如此十字架大能才能结束我们的旧我生命。十字架也毁掉我们属于亚当的旧样式，好叫那使基督从死里复活的神，也使我们从死里活过来，重新开始新生命。只有让基督坐在我们生命的宝座上，掌管替代我们以自己为中心的生活，也唯有如此，我们才能真正的经历丰盛的生命，建立一个全新、自由、充满善功的生活模式，也是合神心意的圣徒生活。
朋友，你是在过合神心意的生活还是合你心意的生活呢？
2010年10月12日星期二
活死信徒
什么是活死信徒？我将它分为以下五类：1）『假活真死』-- 就是记载在启3:1-2里的信徒，按名是活的，其实是死的。在神面前，他的行为，没有一样是完全的。不完全可译为不能令神满意。即是作了许多的事功，在人前赢得声誉，却没有真正满足神的心意完成任务。2）徒有基督徒的名称，没有活出基督的生命。真理与生命是分割的，虽然会为着美丽的真理流泪祷告，但真正实践真理而遇到困难时就退缩。3）『没有做世上的盐』--失去盐味的盐，与世俗为友，同流合污，并没有分别为圣，活出圣徒的品格，见证基督，将荣耀归给天父。4）『自满自足的灵性』--在属灵的追求上是暮气沉沉，得过且过，不求长进。5）『言行不一』--他能够将使徒信经，主祷文还有许多的圣经经文背得滚瓜烂熟，但并没有真正明白神对他的要求。真正愿意委身于真理，遵行真理。
我们若常常背诵主祷文，却不遵行主祷文的教导，这与和尚念经，有口无心有何分别？言行不一，就是再多的教条与信经又有何用？举个例子，如果我与人有未解的怨，但却背诵『免了我的债，如同我免了人的债』就是我言行不一，就是干犯了撒谎的舌的过犯。这是耶和华所憎恶的七样里的其中一样。【箴16:16-19】
我们要弃绝当活死信徒，如经上所说：『要回想你是怎样领受、怎样听见的、又要遵守，并要悔改。』【启3:3】 当悔改之后，我们就能如此的祷告：我在天上的父【我已经与别人和睦，也使人和睦，我才配称为神的儿子，才胆敢称袮为天上的父】，我尊袮的名为圣。【在每一天的生活里，我都高举袮的名为至大至高至圣，我将自己的生命分别为圣献上给你，荣耀袮】愿袮的国度不断扩张建立在人的心里；愿袮的旨意行在地上，也行在我的身上毫无拦阻的如同行在天上。谢谢袮不断的赐给我日用的饮食，不要免我的债，如果我还未免了人的债。求袮叫我看见袮在试探里为我所开的出路；救我脱离一切的凶恶。我赞美袮的国度、权柄、荣耀，因为这一切从太初直到永远都是袮的。阿们！
我们若常常背诵主祷文，却不遵行主祷文的教导，这与和尚念经，有口无心有何分别？言行不一，就是再多的教条与信经又有何用？举个例子，如果我与人有未解的怨，但却背诵『免了我的债，如同我免了人的债』就是我言行不一，就是干犯了撒谎的舌的过犯。这是耶和华所憎恶的七样里的其中一样。【箴16:16-19】
我们要弃绝当活死信徒，如经上所说：『要回想你是怎样领受、怎样听见的、又要遵守，并要悔改。』【启3:3】 当悔改之后，我们就能如此的祷告：我在天上的父【我已经与别人和睦，也使人和睦，我才配称为神的儿子，才胆敢称袮为天上的父】，我尊袮的名为圣。【在每一天的生活里，我都高举袮的名为至大至高至圣，我将自己的生命分别为圣献上给你，荣耀袮】愿袮的国度不断扩张建立在人的心里；愿袮的旨意行在地上，也行在我的身上毫无拦阻的如同行在天上。谢谢袮不断的赐给我日用的饮食，不要免我的债，如果我还未免了人的债。求袮叫我看见袮在试探里为我所开的出路；救我脱离一切的凶恶。我赞美袮的国度、权柄、荣耀，因为这一切从太初直到永远都是袮的。阿们！
2010年10月11日星期一
2010年10月8日星期五
灵命成长
我在此借用主耶稣撒种的比喻，来论说目前在教会崇拜的一些现象，主日的讲台信息与听道者的灵命关系。信息固然是撒的种，撒在路旁的即是每主日坐在椅上，从开始讲道就睡觉到讲道结束。信息根本就没有在他的心里，只在梦中轻轻的从耳边飘过。或者也可看为讲员在台上讲，那些在台下作功课，与别人交头接耳，玩弄手机与魂游向外的信徒吧。撒在土浅石头地上的，既是没有渴慕追求长进的心，参加聚会只是每主日的例常公事。真理对他来说只是停在知识的层面，不合自己的口味，就会觉得乏味。有撒在荆棘里的既是周一到周六是与世俗为友，天天只思恋地上的事，只有来到主日才思恋天上的事。由于没有顺服行道的心，偶尔听到信息会有反应却很快的就消灭了圣灵的感动。撒在好土里的就是每天都与主同行的人，在他们的心里早已作了准备，要真正的明白、顺服、遵行真理。因此就有30倍，60倍和100倍的结实。除了落在好土里的种，其他三类都是反应基督徒的灵命是处在停滞不前的状况。这种状况，相信是在教会里最普遍又长久就存在的问题。会造成基督徒的灵命不长进的原因有很多，但最普遍的一个原因就是没有花时间追求更认识神。
为什麽会有基督徒不愿意花时间追求长进呢？我想最主要是1）以为接受救恩是一个行动，忽略了要一生追随尊荣我们的主。或许还可能把救恩看为是一种一次性完成的交易，得救之后，就是银货两讫，无须再有任何的交往？2）错把我们与神的关系看为可有可无的关系，而不是比在世的任何一位至亲的亲人更亲密的关系。这个错觉是因为我们每天都花许多的时间在人际关系上，分享/占据了我们的生命。或许我们一天只花1%的时间给神（15分钟），自己独占了99%的时间。
我一直在思索要如何才能激发唤醒那沉睡的灵？我能够做的是什么？我又愿意做什么？如果我们在每一天的生活里都没有过以基督为中心的生活，来到主日却指望要从讲台的信息得到牧养，有可能吗？我们在每一天的生活里都没有尊主为圣，到主日却指望要从讲台的信息听到神向他讲话，有可能吗？根据约15:7基督徒在每一天的生活里都没有常在主里面，主的话就不会常在他里面。这样如何能被改变拥有像使徒保罗的那种完全将整个生命的投入认识神的心志？参(腓3:8,10,14) 『不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得著基督；使我认识基督，晓得祂复活的大能，并且晓得和祂一同受苦，效法祂的死，向著标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。』
除了在讲台上直接以责备来唤醒那沉睡的心灵，我唯有以祈祷来恳求主亲自动功成就祂的美意。
噢主啊！求袮开恩，怜悯我们的软弱，唯有袮才能改变我们的心，赐给我们一颗渴慕的灵，孜孜不倦的追求认识袮。阿们。
为什麽会有基督徒不愿意花时间追求长进呢？我想最主要是1）以为接受救恩是一个行动，忽略了要一生追随尊荣我们的主。或许还可能把救恩看为是一种一次性完成的交易，得救之后，就是银货两讫，无须再有任何的交往？2）错把我们与神的关系看为可有可无的关系，而不是比在世的任何一位至亲的亲人更亲密的关系。这个错觉是因为我们每天都花许多的时间在人际关系上，分享/占据了我们的生命。或许我们一天只花1%的时间给神（15分钟），自己独占了99%的时间。
我一直在思索要如何才能激发唤醒那沉睡的灵？我能够做的是什么？我又愿意做什么？如果我们在每一天的生活里都没有过以基督为中心的生活，来到主日却指望要从讲台的信息得到牧养，有可能吗？我们在每一天的生活里都没有尊主为圣，到主日却指望要从讲台的信息听到神向他讲话，有可能吗？根据约15:7基督徒在每一天的生活里都没有常在主里面，主的话就不会常在他里面。这样如何能被改变拥有像使徒保罗的那种完全将整个生命的投入认识神的心志？参(腓3:8,10,14) 『不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得著基督；使我认识基督，晓得祂复活的大能，并且晓得和祂一同受苦，效法祂的死，向著标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。』
除了在讲台上直接以责备来唤醒那沉睡的心灵，我唯有以祈祷来恳求主亲自动功成就祂的美意。
噢主啊！求袮开恩，怜悯我们的软弱，唯有袮才能改变我们的心，赐给我们一颗渴慕的灵，孜孜不倦的追求认识袮。阿们。
2010年10月5日星期二
口不对心
圣徒之间要过彼此相爱的团契生活，若口不对心，就是戴上假面具虚伪的彼此相交，这是主所厌恶所弃的。同样的，我们的祈祷若也是口不对心，天父也不喜悦我们的祷告。什么是口不对心的祷告呢？就是从我们的口所说出来的祷告内容并不完全表达了我们心里想要/不敢向着天父表示的真实壮况。我们常常犯了一个毛病，当我们来到神的面前讲话时，习惯用自以为合宜的说话，结果说话有时就超越了我们的真实感受。
举个例子，诗人在【诗42:9】喊着：『我要对神我的磐石说：你为何忘记我呢？』这是诗人真实的感受，但若我们换着另一句话说：『神啊！袮不会忘记我，因袮已将我的名字刻在袮的掌心里。』当我们如此祷告时并没有真正的表达出我们内心最深处的感受，这就是口不对心，也可以说我们并没有向着天父倾心吐意的祷告。祷告最基本的要求是要真诚！就如神的朋友亚伯拉罕，当他为所多玛代求10个义人时，他六次的向神从50人开始求到10人为止。他是把自己心里的祈愿，坦诚的向神表明清楚。因为亚伯拉罕的真诚与坦率，他也就成为神所悦纳的朋友。【参创18:22-33节，雅2:23节。】
再看眼泪的先知耶利米的例子，【耶20:7】 耶和华啊！你愚弄了我，我受了愚弄；你比我强大，你胜了我。我整天成了别人讥笑的对象，人人都嘲弄我。【新译本】上主啊，你愚弄了我；我上了你的當。你比我強大，你勝過我。人人都戲弄我；他們整天把我當作笑柄。【当代圣经】【 Jer 20:7】 O Lord,you have been false to me,and I was tricked; you are stronger than I, and have overcome me: I have become a thing to be laughed at all the day, everyone makes sport of me. 【Bible In Basic English】耶利米给我们一个榜样，他把内心里感受到被骗的伤害真实的向神发泄出来，神是信实不会改变的真理。耶利米向神的发泄可算是不敬之至，然而神并没有责备他，反而向他显现，赐福给他。
在此可看出要与神同行，就要向着神坦率与真诚，不须要隐瞒我们的感受、我们的看法、包括我们对神的信心不足、对神的怀疑、对发生在我们身上的事情感到恐惧等等。我们无须用掩饰感受的话语来祷告，因为祷告只要真诚！我们无须担心会得罪神而隐藏我们内心的痛苦，因为神全然明白我们的感受，祂乐意的等待我们向祂倾心吐意的祷告，真诚的祷告。因为只有口对着心的祷告才会被神悦纳。
朋友，今天你的祷告是否真诚？还是口不对心呢？
举个例子，诗人在【诗42:9】喊着：『我要对神我的磐石说：你为何忘记我呢？』这是诗人真实的感受，但若我们换着另一句话说：『神啊！袮不会忘记我，因袮已将我的名字刻在袮的掌心里。』当我们如此祷告时并没有真正的表达出我们内心最深处的感受，这就是口不对心，也可以说我们并没有向着天父倾心吐意的祷告。祷告最基本的要求是要真诚！就如神的朋友亚伯拉罕，当他为所多玛代求10个义人时，他六次的向神从50人开始求到10人为止。他是把自己心里的祈愿，坦诚的向神表明清楚。因为亚伯拉罕的真诚与坦率，他也就成为神所悦纳的朋友。【参创18:22-33节，雅2:23节。】
再看眼泪的先知耶利米的例子，【耶20:7】 耶和华啊！你愚弄了我，我受了愚弄；你比我强大，你胜了我。我整天成了别人讥笑的对象，人人都嘲弄我。【新译本】上主啊，你愚弄了我；我上了你的當。你比我強大，你勝過我。人人都戲弄我；他們整天把我當作笑柄。【当代圣经】【 Jer 20:7】 O Lord,you have been false to me,and I was tricked; you are stronger than I, and have overcome me: I have become a thing to be laughed at all the day, everyone makes sport of me. 【Bible In Basic English】耶利米给我们一个榜样，他把内心里感受到被骗的伤害真实的向神发泄出来，神是信实不会改变的真理。耶利米向神的发泄可算是不敬之至，然而神并没有责备他，反而向他显现，赐福给他。
在此可看出要与神同行，就要向着神坦率与真诚，不须要隐瞒我们的感受、我们的看法、包括我们对神的信心不足、对神的怀疑、对发生在我们身上的事情感到恐惧等等。我们无须用掩饰感受的话语来祷告，因为祷告只要真诚！我们无须担心会得罪神而隐藏我们内心的痛苦，因为神全然明白我们的感受，祂乐意的等待我们向祂倾心吐意的祷告，真诚的祷告。因为只有口对着心的祷告才会被神悦纳。
朋友，今天你的祷告是否真诚？还是口不对心呢？
2010年10月4日星期一
2010年10月3日星期日
故事续
总裁所给予每个人的种子都是一样经过煮熟晾干之后才包装起来，因此种子应该会与史提反的一样，无论如何的细心栽种，都不会有任何的结果。煮熟之后的种子，已经死亡，放到土里，会慢慢的腐化与泥土合而为一，没有了种子，不可能会长出生命的果树来。总裁的儿子与亲属都是属于贤任大将才，要管理家族企业，运用在商场上尔虞我诈，奸滑诡诈是无不胜任有余的。然而总裁要寻找的是一名正直信实的接棒人。因此只有史提反才会被选上。同样的，上帝的眼目遍察全地，正在寻找心中诚实的人，要显大能帮助他们。无论在职场上或在教会里服侍神，只有信实的品格、正直的心、不掩饰过失、不逃避应担负的责任、勇敢面对别人的误解、承受不属于你的羞辱，才能合神心意，才会让神得到荣耀。
朋友，问一问自己，你具备了信实正直的品格吗？
伯 1:1 乌斯地有一个人名叫约伯；那人完全正直，敬畏神，远离恶事。
伯 8:6 你若清洁正直，祂必定为你起来，使你公义的居所兴旺。
诗 36:10 愿袮常施慈爱给认识袮的人，常以公义待心里正直的人。
我的神啊，我知道袮察验人心，喜悦正直；我以正直的心敬畏袮，远离恶事。 阿门。
朋友，问一问自己，你具备了信实正直的品格吗？
伯 1:1 乌斯地有一个人名叫约伯；那人完全正直，敬畏神，远离恶事。
伯 8:6 你若清洁正直，祂必定为你起来，使你公义的居所兴旺。
诗 36:10 愿袮常施慈爱给认识袮的人，常以公义待心里正直的人。
我的神啊，我知道袮察验人心，喜悦正直；我以正直的心敬畏袮，远离恶事。 阿门。
2010年10月1日星期五
故事
会听故事的人，会得到智慧。不会听故事的人，被看为浪费。话说某一天我二哥向我讲一个故事………在美国的一个家族大企业家，资产几千亿美元。执行总裁感叹在退休之后，无人能接上重任继续带领统管家族的企业。但是眼见明年就是他退休之年，所以在今年的公司常年晚宴上，他须要向众人宣告他的继承人。他在百思无计之下只好硬着头皮站在主席台上发表言辞，在快要宣布继承人的时候，台下己经是猜测纷纭，有说是他的长子大卫，又说是次子皮耶更有机会。众说纭纭，不是亲子就是亲属。就在这紧要关头，总裁突然灵机一动，开颜展笑的说：『现在我要宣布明年在我退休之时，我的继承人是……你们当中的其中一位！』全堂大厅的人顿时都鸦雀无声，不敢相信自己的耳朵。总裁再三明确的表示，在过几天大家会收到一份礼包，里头会有一粒种子，注明是那一类的果树，应当如何的照料等等。总裁要大家以一年的时间来种植这粒种子，在明年的晚会带来，他就会选出最优秀的人才来继承他。大家只好半信半疑的离席各自回家。果然过了三天，公司里头的每一位员工都受到了这份礼包，完全与总裁的说法吻合。大家都非常兴奋的把种子拿回家种植。公司里有一位员工名叫史提反，他每天都很细心的照料这颗种子，不但用最好的沙土，肥料，还苦读许多的资料来充实自己的知识。过了一个星期，大家都非常兴奋的报告说自己的种子如何的发芽成长，只有史提反的种子没有任何的反应。日子一天一天的过去，月复一月，大家都在论述自己的成就，却只有史提反的种子完全无任何的动静与反应，大家都在嘲笑他给他许多的压力，史提反也非常的心急。可是无论史提反是如何的用心，尽力，种子仍然是没有反应。时光如飞逝，转眼见还有一天就是一年的期限要到了，史提反就跟太太说今年的晚宴不参加了以免难堪出丑，毕竟在一年里头已经受够了同事们所给予的冷嘲热讽与百般的羞辱。可是臭妇终须见家翁，太太鼓励史提反把没有成绩的栽种拿去晚会亮相。史提反就鼓起了勇气把他的成绩带到晚宴去。晚宴当晚大家都把他们骄傲的成果摆放在展览厅里，争艳斗丽。不久总裁抵步观赏着大家努力耕耘的成果。一边走一边赞赏大家的用心，都发出欢心喜悦的面容，在赞许有加之余都让大家非常的兴奋紧张自己会不会是下一位继承人。当总裁来到最末后的一个，停留在史提反的种植面前，他的面就变得冷严沉静，一语不发的走进了大堂。大家赶紧的跟在后头，一边走着，一边指责史提反，又担心着接下来的晚宴气氛会如何的糟透。总裁进到大堂就直接的上台宣布他的继承人是…….史提反!大家都不敢相信这是事实，错愕了一阵子就醒过来，纷纷的向总裁投诉，指责，冤赖史提反是公司里最懒惰的人，从来就没有花时间去栽植种子。【故事讲到这里虽然还未完结，但会听故事的人就得到智慧了。不会听故事的人，被看为浪费。】【今天是儿童节，如果想要继续的听完这个故事，请在电话录音听到“必”一声后，说：『我要听下去！』，我会尽快的回复你的要求，谢谢！』
2010年9月30日星期四
2010年9月29日星期三
摘下饶恕的假面具
饶恕的假面具不断在脑子里打转，我挣扎了许久最后顺服圣灵的感动，执笔揭开撒旦的诡计！--【误导信徒逃避真理，取而相信它的谎言并接受戴上饶恕的假面具生活。】
谦卑有真伪，饶恕也亦然。饶恕的假面具可分为以下两类：
1)自欺的饶恕-太5:23，24节『所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨， 就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然後来献礼物。』经文清楚指出不是我们没有向弟兄怀怨就无需付出任何的行动，就是算已经饶恕了别人。我们不可以自欺，相信撒旦的谎言，以为让时间来磨淡我们的伤害，修复我们的感情，心里没有怒气，不存怨恨就是饶恕已经完成了。非也！若神的爱没有带来饶恕的行动，(藉主耶稣在十字架上的牺牲才能完成了恩典的救赎），我们有真正的被神饶恕吗？太7:21告诉我们天国是惟独遵行天父旨意的人才能进去的。神的旨意已经清楚指出只有把礼物放下，采取行动去与人和好。为什麽我们还要自欺呢？难道我们不知登山8福里指出，神的儿子是使人和睦吗？若我们自己不与人和睦，如何能使别人与人和睦！和睦岂不是要采取主动去化解别人对我们的怨恨吗？撒旦的诡计是让我们陷在自义里头，让我们以为不需要采取行动与人和好，不用遵行神的旨意，只管拿礼物来献上。这就造成我们变相的不需要遵行神的旨意，却要收买神！若我们不饶恕神已经饶恕了的弟兄，我们就是在表显出我们比神还公义，来审判神的不义。圣徒啊！我们担当得起吗？可悲的是在基督的教会里，正有许多的圣徒迷糊的，自义的生活还懵然不知。醒醒吧圣徒，看清撒旦的诡计，摘下饶恕的假面具赶快行动吧！
2）假冒的饶恕—太18:21-22,35节。彼得进前来，对耶稣说：『主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？』 耶稣说：『我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。』主耶稣的回答不是数量的饶恕70x7次，祂的真正回答是在比喻之后的35节『你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。』彼得若真的计算到第8次然后可以不饶恕人，或笨到第491次，他就犯了法利赛人同等的假冒，从第1到第7次的饶恕，就不是真饶恕，因为他正在机算人的恶直到第8次他就要还以颜色！假冒的饶恕会在我们的心坎里留下一根刺，让我们时常计算别人，心灵被困掳无法踏实的主动的去爱别人。主耶稣要我们真饶恕人，不要虚假的饶恕，不断的计算人的恶（纪念被伤害的情感，事件，次数）主耶稣要我们从困掳中得释放，因此祂以比喻教导我们要打从心里饶恕人。【从心里饶恕】的要求是我们的心本来由自己掌管，要改为由圣灵来掌管。圣灵给予我们的感动与责备，我们不要消灭/抗拒，乃要立刻的顺服，因为我们立志行事都是神在我们心里运行，为要成就祂的美意。『腓2:13』从心里饶恕会带出行动叫我们与别人彼此认罪，互相代祷。从心里饶恕会使你每天为自己和对方祷告，积极的寻找机会与对方解怨，即使对方在逃避，神会安排最佳的时间与地点来应允你的祷告，成就祂的美意。【这是本人的经历与见证，并经历爱的素质-怜悯、智慧、舍己】当我们采取行动去化解怨恨，我们的心里就再也没有任何的刺，苦毒，因为圣灵已将神的爱浇灌在我们心里。结果是喜乐的眼泪取代创伤的络印，释放取代了捆掳，真自由取代了压制。圣徒啊！要经历真正的自由丰盛的生命吗？要知道怎样让腹中的江水流出来吗？将你的心交出来让圣灵掌管，绝对顺服饶恕的真理，不要再迟延了！
圣徒啊！让圣灵带领你进入你的心灵最深处，回应祂的感动与责备，带着虚心痛悔的心立志，不要再戴上饶恕的假面具生活以致你失去神在基督里所要赐给你的属天的祝福。
是的，我们不需要戴上饶恕的假面具，虚伪的活在圣徒彼此相爱的教导里，因这是撒旦的诡计，是神所恨恶的。我们不须要戴上饶恕的假面具上天堂，因为在公义的审判台前，所要求的是饶恕的行动、纯洁和平、温良柔顺、善良怜悯的心。
谦卑有真伪，饶恕也亦然。饶恕的假面具可分为以下两类：
1)自欺的饶恕-太5:23，24节『所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨， 就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然後来献礼物。』经文清楚指出不是我们没有向弟兄怀怨就无需付出任何的行动，就是算已经饶恕了别人。我们不可以自欺，相信撒旦的谎言，以为让时间来磨淡我们的伤害，修复我们的感情，心里没有怒气，不存怨恨就是饶恕已经完成了。非也！若神的爱没有带来饶恕的行动，(藉主耶稣在十字架上的牺牲才能完成了恩典的救赎），我们有真正的被神饶恕吗？太7:21告诉我们天国是惟独遵行天父旨意的人才能进去的。神的旨意已经清楚指出只有把礼物放下，采取行动去与人和好。为什麽我们还要自欺呢？难道我们不知登山8福里指出，神的儿子是使人和睦吗？若我们自己不与人和睦，如何能使别人与人和睦！和睦岂不是要采取主动去化解别人对我们的怨恨吗？撒旦的诡计是让我们陷在自义里头，让我们以为不需要采取行动与人和好，不用遵行神的旨意，只管拿礼物来献上。这就造成我们变相的不需要遵行神的旨意，却要收买神！若我们不饶恕神已经饶恕了的弟兄，我们就是在表显出我们比神还公义，来审判神的不义。圣徒啊！我们担当得起吗？可悲的是在基督的教会里，正有许多的圣徒迷糊的，自义的生活还懵然不知。醒醒吧圣徒，看清撒旦的诡计，摘下饶恕的假面具赶快行动吧！
2）假冒的饶恕—太18:21-22,35节。彼得进前来，对耶稣说：『主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？』 耶稣说：『我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。』主耶稣的回答不是数量的饶恕70x7次，祂的真正回答是在比喻之后的35节『你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。』彼得若真的计算到第8次然后可以不饶恕人，或笨到第491次，他就犯了法利赛人同等的假冒，从第1到第7次的饶恕，就不是真饶恕，因为他正在机算人的恶直到第8次他就要还以颜色！假冒的饶恕会在我们的心坎里留下一根刺，让我们时常计算别人，心灵被困掳无法踏实的主动的去爱别人。主耶稣要我们真饶恕人，不要虚假的饶恕，不断的计算人的恶（纪念被伤害的情感，事件，次数）主耶稣要我们从困掳中得释放，因此祂以比喻教导我们要打从心里饶恕人。【从心里饶恕】的要求是我们的心本来由自己掌管，要改为由圣灵来掌管。圣灵给予我们的感动与责备，我们不要消灭/抗拒，乃要立刻的顺服，因为我们立志行事都是神在我们心里运行，为要成就祂的美意。『腓2:13』从心里饶恕会带出行动叫我们与别人彼此认罪，互相代祷。从心里饶恕会使你每天为自己和对方祷告，积极的寻找机会与对方解怨，即使对方在逃避，神会安排最佳的时间与地点来应允你的祷告，成就祂的美意。【这是本人的经历与见证，并经历爱的素质-怜悯、智慧、舍己】当我们采取行动去化解怨恨，我们的心里就再也没有任何的刺，苦毒，因为圣灵已将神的爱浇灌在我们心里。结果是喜乐的眼泪取代创伤的络印，释放取代了捆掳，真自由取代了压制。圣徒啊！要经历真正的自由丰盛的生命吗？要知道怎样让腹中的江水流出来吗？将你的心交出来让圣灵掌管，绝对顺服饶恕的真理，不要再迟延了！
圣徒啊！让圣灵带领你进入你的心灵最深处，回应祂的感动与责备，带着虚心痛悔的心立志，不要再戴上饶恕的假面具生活以致你失去神在基督里所要赐给你的属天的祝福。
是的，我们不需要戴上饶恕的假面具，虚伪的活在圣徒彼此相爱的教导里，因这是撒旦的诡计，是神所恨恶的。我们不须要戴上饶恕的假面具上天堂，因为在公义的审判台前，所要求的是饶恕的行动、纯洁和平、温良柔顺、善良怜悯的心。